I pannelli compongono un’ulteriore sezione dell’allestimento che prende a tema gli usi locali della pietra. 

Nel corridoio che si apre dopo la macchina espositiva, corre una cadenzata pannellatura a parete. I testi e le fotografie trattano – anche qui, in alcuni dispositivi, in modo interattivo – la pietra osservata alla scala del dettaglio. In questa sezione si scende, quindi, nei dettagli più puntuali delle pratiche e delle concezioni che compongono una parte della cultura e della socialità della comunità di riferimento. 

Ausona (in lingua greca antica Auxòna, Αυξώνα), l’antica città del popolo italico degli Osci Ausoni, è una città di difficile localizzazione. Faceva parte della Pentapoli aurunca; alleata dei Capuani, venne distrutta dai Romani nel 314 a.C. ed i suoi abitanti passati per le armi. La città non rinacque dopo questo massacro.

Lo strofinamento alla terra o a particolari pietre, ad esempio, è praticato per combattere i dolori, in modo specifico a quelli addominali. In questo rituale, il male, attraverso la pietra, migra alla terra. Nello specifico, il gesto è praticato nel sarcofago romano, davanti a Santa Maria di Correano, conosciuto come “la connola della Madonna”. 

È possibile rintracciare, comparativamente, lo stesso rituale anche in altri luoghi, come ad esempio: nella vicina Sessa, sarcofago di S. Casto, a Serra Monacesca, (“la culla di S. Onofrio”), in Abruzzo, a Gonare, in Sardegna, “la culla della Madonna”.

Nell’ambito di culti riconosciuti o coerenti con le pratiche e la dottrina del Cristianesimo, nella zona ritroviamo diverse forme di devozione, in particolar modo alla Madonna, S. Michele, S. Onofrio, S. Erasmo. 

Il culto dell’Arcangelo Michele, diffuso nel centro-sud, riassorbe caratteri di divinità più antiche legate all’acqua e al passaggio verso l’aldilà: l’egiziano Toth, i greci Ermes, Dioniso ed Ercole, eroe uccisore di mostri. 

Nel territorio ritroviamo, dunque, il santuario dell’Arcangelo, realizzato in pietra all’interno di una cavità del Monte Altino, accanto ad una sorgente. Ad esso si rivolgevano le comunità del territorio allargato, che oggi va da Esperia a Gaeta, passando per Itri. Nello specifico ci si recava (ci si reca) per ottenere sia la guarigione e il perdono dei peccati, ma soprattutto per ottenere la fine della siccità.

Accanto all’Arcangelo, con una forma di devozione predominante, rispetto ad altri culti della comunità, c’è la figura della Madonna. In particolar modo l’importanza della figura per la comunità è testimoniata della presenza di alcuni santuari a lei dedicati. Nei pressi di Ausonia, ritroviamo Santa Maria del Piano, un santuario risalente al XI sec. che contiene la cripta con affreschi che raffigurano la costruzione della chiesa come evento mistico.

Il santuario è connesso alla festività della Madonna omonima che connette Ausonia a Castro dei Volsci oggi in uno scambio di convivialità e di devozione comune che rievoca il miracolo della Santissima Vergine, in merito alla disputa tra le due comunità su un’effige della Madonna.

Oltre al santuario della Madonna del Piano, sul territorio si ricorda Santa Maria di Correano a Selvacava, il santuario della Madonna della Civita che raccoglie, durante le festività mariane, i fedeli di diverse comunità della zona.